Kinder

Was und wie verbietet man Kindern und was kann man nicht verbieten?

Sollte Junk Food aus den Schulen verbannt werden?

Heutzutage ist eine der umstrittensten Fragen, ob Junk-Food wegen seiner langfristigen gesundheitsgefährdenden Auswirkungen aus den Schulen verbannt werden sollte oder nicht. Obwohl einige Schulbehörden eine eigene Definition des Begriffs „Junk Food“ vorlegen, geht aus dem Gehalt an Fetten, Salz und Kohlenhydraten hervor, dass dies schädlich für die Gesundheit von Kindern sein kann. Es gibt einige Leute, die behaupten, dass Junk Food in Schulen für Schüler sehr gewinnbringend und konventionell ist. Andere sind dagegen, denn ohne sie haben Kinder gute Chancen, ihre Fähigkeiten im Bereich der Gesundheit und Ernährung zu verbessern.

Viele Menschen glauben, dass wir Junk Food aus unserem Leben streichen sollten. Erstens ist es eine Tatsache, dass je mehr Schüler diese Art von Essen essen, desto schlechter ist sein Bildungsniveau. Gesunde Ernährung führt zu besseren akademischen Ergebnissen, verbessert das Gedächtnis und die Konzentration der Kinder. Zweitens die Schule - der beste Ort, um dauerhafte Veränderungen im Lebensstil herbeizuführen. Die Schule sollte gesunde Lebensgewohnheiten entwickeln, gute Verhaltensmuster demonstrieren und eine gesunde Atmosphäre schaffen, insbesondere in der Kantine.

Darüber hinaus müssen die Schulen üben, was sie vorbereiten.

Kinder sollten einige interessante Wettbewerbe in Klassen haben, die mit gesunder Ernährung verbunden sind, sie sollten kostenlos Milch, Obst, Gemüse erhalten. Zum Beispiel hat der Küchenchef Jamie Oliver in einigen Schulen in Großbritannien einen neuen Ansatz für die Zubereitung von Schülergerichten eingeführt. Es war ein hochwertiges Essen ohne viel Salz.

Einige Leute sind jedoch gegen das Verbot von Junk-Food. Zuallererst JF - die Geldquelle. Verkaufsautomaten wurden in Schulen eingeführt, um Geld zu bekommen, wenn die Schulen nicht genug Geld hatten. Darüber hinaus sollten Schulen ohne Presse über einen gesunden Lebensstil unterrichten. Dieses Verbot ist nicht ausreichend, um die Kinder darüber aufzuklären, wie wichtig körperliche Aktivität und ausgewogene Ernährung sind. Sie sollten sich auf die Wichtigkeit ihrer eigenen Wahl konzentrieren, seit dem Fall von Fettleibigkeit bei Kindern. Sie sollten sich aber auch darauf konzentrieren, wie wichtig Entscheidungen für eine Gesellschaft sind und wie alle Verantwortung für ihre Entscheidungen in einer solchen Gesellschaft übernehmen sollten. Zu guter Letzt, wenn wir Junk Food verbieten, bringen Kinder es mit in die Schule. Ein Verbot von etwas dient nur dazu, Interesse an den verbotenen Dingen zu wecken. Wenn ein Verbot einen vertrauten Teil des Alltags betrifft, besteht die Gefahr, dass Einzelpersonen versuchen, das Verbot auf andere Weise zu erlangen.

Um ehrlich zu sein, klingen diese Argumente aus gesundheitlichen Gründen nicht vernünftig. Natürlich können Schulen die Gewohnheiten der Schüler unter dem Druck nicht ändern, aber sie können durch einige Wettbewerbe und Spiele gesunde Ernährung einführen. Es sollte für Kinder interessant sein, daher wird es für Schulen finanziell attraktiv sein. Aber wenn es nicht funktioniert, sollten die Schulbehörden das Gesetz einführen, wonach keine Lebensmittel zur Schule gebracht werden dürfen.

Alles in allem ist Junk Food zwar eine der wichtigsten Geldquellen in Schulen und es ist sehr schwierig, es von Kindern zu verbannen. Ich bin jedoch der festen Überzeugung, dass es nicht erlaubt sein sollte. Die Zukunft der Kinder liegt in unseren Händen. Sie sollten eine starke Gesundheit und gute Gewohnheiten haben. Wir sollten sie für den gesunden Lebensstil interessieren und einige Veranstaltungen, Aktionen oder Gesetze organisieren.

Sollte Junk Food aus den Schulen verbannt werden?

Heutzutage ist eine der umstrittensten Fragen, ob Junk-Food wegen seiner langfristigen gesundheitsgefährdenden Auswirkungen aus den Schulen verbannt werden sollte oder nicht. Obwohl einige Schulbehörden eine eigene Definition des Begriffs „Junk Food“ vorlegen, geht aus dem Gehalt an Fetten, Salz und Kohlenhydraten hervor, dass dies schädlich für die Gesundheit von Kindern sein kann. Es gibt einige Leute, die behaupten, dass Junk Food in Schulen für Schüler sehr gewinnbringend und konventionell ist. Andere sind dagegen, denn ohne sie haben Kinder gute Chancen, ihre Fähigkeiten im Bereich der Gesundheit und Ernährung zu verbessern.

Viele Menschen glauben, dass wir Junk Food aus unserem Leben streichen sollten. Erstens ist es eine Tatsache, dass je mehr Schüler diese Art von Essen essen, desto schlechter ist sein Bildungsniveau. Gesunde Ernährung führt zu besseren akademischen Ergebnissen, verbessert das Gedächtnis und die Konzentration der Kinder. Zweitens die Schule - der beste Ort, um dauerhafte Veränderungen im Lebensstil herbeizuführen. Die Schule sollte gesunde Lebensgewohnheiten entwickeln, gute Verhaltensmuster demonstrieren und eine gesunde Atmosphäre schaffen, insbesondere in der Kantine.

Darüber hinaus müssen die Schulen üben, was sie vorbereiten. Kinder sollten einige interessante Wettbewerbe in Klassen haben, die mit gesunder Ernährung verbunden sind, sie sollten kostenlos Milch, Obst, Gemüse erhalten. Zum Beispiel hat der Küchenchef Jamie Oliver in einigen Schulen in Großbritannien einen neuen Ansatz für die Zubereitung von Schülergerichten eingeführt. Es war ein hochwertiges Essen ohne viel Salz.

Einige Leute sind jedoch gegen das Verbot von Junk-Food. Zuallererst JF - die Geldquelle. Verkaufsautomaten wurden in Schulen eingeführt, um Geld zu bekommen, wenn die Schulen nicht genug Geld hatten. Darüber hinaus sollten Schulen ohne Presse über einen gesunden Lebensstil unterrichten. Dieses Verbot ist nicht ausreichend, um die Kinder darüber aufzuklären, wie wichtig körperliche Aktivität und ausgewogene Ernährung sind. Sie sollten sich auf die Wichtigkeit ihrer eigenen Wahl konzentrieren, seit dem Fall von Fettleibigkeit bei Kindern. Sie sollten sich aber auch darauf konzentrieren, wie wichtig Entscheidungen für eine Gesellschaft sind und wie alle Verantwortung für ihre Entscheidungen in einer solchen Gesellschaft übernehmen sollten. Zu guter Letzt, wenn wir Junk Food verbieten, bringen Kinder es mit in die Schule. Ein Verbot von etwas dient nur dazu, Interesse an den verbotenen Dingen zu wecken. Wenn ein Verbot einen vertrauten Teil des Alltags betrifft, besteht die Gefahr, dass Einzelpersonen versuchen, das Verbot auf andere Weise zu erlangen.

Um ehrlich zu sein, klingen diese Argumente aus gesundheitlichen Gründen nicht vernünftig. Natürlich können Schulen die Gewohnheiten der Schüler unter dem Druck nicht ändern, aber sie können durch einige Wettbewerbe und Spiele gesunde Ernährung einführen. Es sollte für Kinder interessant sein, daher wird es für Schulen finanziell attraktiv sein. Aber wenn es nicht funktioniert, sollten die Schulbehörden das Gesetz einführen, wonach keine Lebensmittel zur Schule gebracht werden dürfen.

Alles in allem ist Junk Food zwar eine der wichtigsten Geldquellen in Schulen und es ist sehr schwierig, es von Kindern zu verbannen. Ich bin jedoch der festen Überzeugung, dass es nicht erlaubt sein sollte. Die Zukunft der Kinder liegt in unseren Händen. Sie sollten eine starke Gesundheit und gute Gewohnheiten haben. Wir sollten sie für den gesunden Lebensstil interessieren und einige Veranstaltungen, Aktionen oder Gesetze organisieren.

11 Dinge, die Sie brauchen, um ein Kind zu verbieten

Bei ständiger Verwendung von Partikeln ist ein Elternteil "Nein" oder das Wort "unmöglich" dem Kind das Verbot zu gewöhnen. Automatisch. Das heißt, im Laufe der Zeit wird eine Reaktion auf die Beschränkungen völlig anders sein - das Kind wird einfach aufhören, auf sie zu reagieren.

Es gibt jedoch andere extreme. Wenn zum Beispiel meine Mutter das Kind so einschüchtert, dass es "unmöglich" ist, etwas falsch zu machen, wird es zu einer Phobie. Es ist daher sinnvoll, kategoriale Verbote (absolut), zeitlich und je nach den Umständen zu trennen.

Wenn die zweite und dritte Mutter auf der Grundlage der Situation bestimmt werden, können die absoluten Verbote> seinSchlage andere und kämpfe. Grausamkeit sollte im Keim erstickt werden, unbedingt Ihrem Kind erklären - warum kann das nicht. Wenn das k>Beleidigen Sie unsere kleineren Brüder. Bringen Sie Ihrem Kind bei, den Tieren zu helfen und auf sie aufzupassen. Holen Sie sich ein Haustier (auch einen Hamster), werfen Sie das Kind auf eine Stallbesichtigung und treffen Sie Pferde, besuchen Sie das Tierheim und füttern Sie Krümel nach persönlichem Vorbild (die Lektion der Nächstenliebe).

  • Die Sachen anderer Leute mitnehmen. Dieses Axiomkind muss mehr von der Wiege aufnehmen. Weisen Sie die Spielsachen eines anderen zu, legen Sie Dinge zum Klettern auf die Eltern oder in den Süßwarenladen von nadkusyvat - das ist unmöglich. Schimpfen ist nicht nötig - es muss erklärt werden, wozu solche Handlungen führen (ungeschminkt, ehrlich). Wenn dies nicht hilft, bitten Sie einen Ihrer Freunde, die Rolle eines Polizeibeamten zu übernehmen.
  • Nicht schütteln. Antworten Sie nicht auf eine Begrüßung oder auf Wiedersehen - unhöflich. Mit Windeln lehren die Krümel zu grüßen, sich zu bedanken und bitte zu entschuldigen. Natürlich die effektivste Methode - ein persönliches Beispiel.
  • Lauf weg von deiner Mutter. Einer der Schlüssel "kann nicht". Das k>Auf die Fensterbänke klettern. Auch wenn Sie neue Fenster haben und alle Sicherheitsmaßnahmen ergriffen haben. Dieses Verbot ist kategorisch.
  • Spielen Sie auf der Straße. Diese Regel ist die k>Werfen Sie Dinge vom Balkon. Egal - es ist Spielzeug, Wasserballons, Steine ​​oder etwas anderes. Alles, was eine Gefahr für die Menschen in ihrer Umgebung schafft, ist verboten. Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass es nur unzivilisiert ist.
  • Drücken Sie die Auslassfinger oder Gegenstände hinein. Einfach einstecken und abdecken GENUG! Erklären Sie Ihrem Kind, warum es gefährlich ist.
  • Verstoße gegen die Regeln der Moral. Das heißt, im Ansturm anderer Menschen mit verschiedenen Gegenständen, beim Spucken, Springen in Pfützen, wenn jemand in die Nähe kommt, bei unangenehmer Sprache und so weiter.
  • Spiel mit Feuer (Streichhölzer, Feuerzeuge usw.). Dieses Thema ist leicht aufzudecken Baby - Heute viel nützliches Material zu diesem Thema, speziell für Kinder in Form von Cartoons entwickelt.
  • Verbote für die Kinder - die Regeln für die Eltern

    Ein Kind zu verbieten, das gelernt wurde, stieß auf Widerstand, Ressentiments, Protest, gelernt zu werden verbietet eine Reihe von Regeln:

    • Wählen Sie keinen Verdammungston für das Verbot Schäme dich nicht und beschuldige das Kind nicht. Das Verbot - eine Grenze, aber kein Grund, die Schuld zu gebenErklären Sie immer und in einfachen Worten die Gründe für das Verbot. Sie können nicht einfach gehen und verbannen. Es ist zu erklären - warum nicht, was gefährlich ist, was die Konsequenzen sein könnten. Ohne Motivation gelten keine Verbote. Formulieren Sie Verbote klar - ohne lange Vorlesungen und Lesemoral. Und noch besser - durch das Spiel, um das Material besser zu assimilieren.
    • Markieren Sie die Grenze und brechen Sie sie nicht (Besonders wenn es um absolute Verbote geht). Es ist gestern und heute unmöglich, dem Kind zu verbieten, die Sachen meiner Mutter zu nehmen und morgen zu lösen, damit es nicht im Weg steht, während Sie mit einer Freundin plaudern. "NEIN" muss kategorisch sein.
    • Einschränkungen sollten nicht allgegenwärtig sein. Minimale absolute Grenzen - das reicht. Der Rest sucht nach Kompromissen und wird kniffliger. Hören Sie nicht auf, "die Leute hier aufzumuntern, so ist es unmöglich!" Und "Synulya, geh und ein Geschenk für Papa - bald seinen Geburtstag" (ein Spielzeug für Katzen, Schaufelpfanne und so weiter.).
    • Einschränkungen sollten nicht im Widerspruch zu den Bedürfnissen des Babys stehen. Sie können nicht> verbietenÜbertreiben Sie es nicht, indem Sie sich um die Sicherheit des Tschad kümmern. Besser den ganzen Weg, um Ihr Baby bestmöglich zu schützen, bewegen Sie sich in der Wohnung (Stecker, weiche Polster an den Ecken, versteckt oben auf gefährlichen Gegenständen, etc.), dann rufen Sie alle 5 Minuten "Nein".
    • Das Verbot sollte nicht nur von Ihnen kommen - von der ganzen Familie. Wenn die Mutter> verbietetDie meisten gelesenen Krümel sind intelligente und nützliche Bücher . Siehe speziell für Expansions-Cartoons. Defizit haben sie heute nicht. Moralismus von Mutter Reifen, aber die Handlung des Films (das Buch) als "Bob spielte mit Streichhölzern" wird für eine lange Zeit in Erinnerung bleiben.
    • Sei deinem Baby ein Vorbild. Warum sagen Sie, dass der Schuh nicht im Schlafzimmer laufen kann, wenn Sie es sich erlauben (auch "auf Zehenspitzen"), in die Stiefel der Tasche oder der Schlüssel zu fallen.
    • Ermutigen Sie Ihr Kind zur Auswahl. Dies erspart Ihnen nicht nur das Drücken dieser Autorität, sondern erhöht auch das Selbstwertgefühl Ihres Babys. Er will keinen Pyjama tragen? Schlagen Sie Krümel vor - grüner oder gelber Pyjama. Er will nicht schwimmen gehen? Lassen Sie es Spielzeug wählen, das mit ihm in die Badewanne nehmen wird.

    Und merke dir:Du - meine Mutter, kein Diktator. Bevor Sie "Nein" sagen, denken Sie darüber nach - was ist, wenn es noch möglich ist?

    Und wie stehen Sie zu Ihren Kinderverboten? Verbieten Sie richtig und ob sich alles herausstellt?

    Keine Telefone hier

    Die Michaela Community School in Wembley hat ein generelles Verbot eingeführt. Wenn ein Telefon gesehen oder gehört wird, wird es beschlagnahmt.

    Schulleiterin Katharine Birbalsingh: "Wir glauben fest daran, dass Kinder in der Schule keine Telefone haben sollten.

    "Wir denken, sie lenken Kinder extrem ab und sie unterbrechen ihre Konzentration, sie unterbrechen ihre Denkfähigkeit."

    Sie verbieten sie jedoch nicht wirklich aus den Räumlichkeiten, da einige Eltern in der Lage sein möchten, ihre Kinder nach der Schule zu kontaktieren.

    "Wenn sie eins in ihrer Tasche hatten, aber wenn wir sie nie sehen oder hören, dann haben Sie keine Probleme.

    "Wir sehen selten ein Telefon. Kein Kind würde hier absichtlich sein Telefon herausnehmen.

    "Sie kennen die Erwartungen und sind damit einverstanden. Sie mögen die Tatsache, dass sie frei von der Welt der sozialen Medien sind."

    Werbekampagnen im Fernsehen, die sich an Kinder richten, sollten verboten werden.

    Inwieweit stimmen Sie dieser Meinung zu oder nicht?

    Begründen Sie Ihre Antwort und geben Sie relevante Beispiele aus Ihrem eigenen Wissen oder Ihrer Erfahrung an.

    Du solltest wenigstens schreiben 250 Wörter.

    Modellantwort 1:
    Wir leben in einer Welt voller Werbung und diese Anzeigen prägen bewusst und unbewusst unsere Kaufgewohnheiten. Anzeigen, die sich an Kinder richten, sei es im Fernsehen, auf Werbetafeln oder im Internet, sollten vollständig verboten werden, da ihre Marketingstrategien für Kinder völlig unethisch sind und sich nachteilig auf unsere junge Generation auswirken.

    Erstens sind Kinder keine Entscheidungsträger und nicht reif genug, um Qualitätsprodukte von minderwertigen zu unterscheiden. Anzeigen, die in erster Linie für junge Menschen bestimmt sind, entsprechen nicht der Grundnorm ethischer Werbung - um die Menschen zu informieren. Zum Beispiel machen viele Schokoladenfirmen Werbung, um Kinder zu verführen, und ihre Werbung hat mehr Fantasie als Fakten. Obwohl sie wissen, dass Eltern der potenzielle Käufer sind, versuchen sie, die Gefühle von Kindern und ihre Wünsche zu nutzen, um Eltern dazu zu bringen, ihre Produkte zu kaufen. Da dies ziemlich offensichtlich ist, dass Werbung für Kinder ein unmoralisches und inakzeptables Ziel hat, sollte es nicht gestattet sein, diese Werbung in Massenmedien zu zeigen.

    Außerdem schauen Kinder heutzutage mehr denn je fern. Das ist der Grund, warum das Zulassen von fabrizierten und unmoralischen Anzeigen sie einer pseudorealistischen Welt aussetzen würde, in der sie einer Gehirnwäsche unterzogen würden. Die Kindheit ist die kostbarste Zeit für die richtige psychologische Entwicklung, und deshalb beeinträchtigen Anzeigen, die sich an Kinder richten, deren kognitive Entwicklung.

    Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass alle Kampagnen und Anzeigen, die sich an Kinder richten, nur eines gemeinsam haben: die Jungen irreführen, sie verführen und ihre Eltern zum Kauf von Produkten zwingen, die sie sonst nicht gekauft hätten. Diese unethische und abscheuliche Werbung muss auf jeden Fall im Fernsehen verboten werden.

    "Das Verbot hört auf Mobbing"

    Es ist eine ähnliche Politik an der Reepham High School und dem College in Norfolk. Im September wurde ein Telefonverbot eingeführt - obwohl sie in Schultaschen versteckt werden dürfen.

    Schulleiter Timothy Gibbs sagte zu 5 Live: "Der Grund, warum wir sie ursprünglich verbieten wollten, ist, dass an dem Tag, den wir nicht mochten, viele kleine Dinge in der Schule vor sich gingen - einige im Unterricht und andere außerhalb des Unterrichts.

    "Jetzt in der Schule kommt es weniger vor, dass kleine Dinge wie ein Telefon während des Unterrichts vibrieren, was den Unterrichtsfluss stört."

    Herr Gibbs fügte hinzu: "Wir sehen keine Schüler, die zur Mittagszeit in Gruppen stehen, auf Bildschirme schauen und nicht wirklich miteinander interagieren.

    "Wir stellen tatsächlich fest, dass Mobbing zwischen Schülern während der Schulstunden zurückgegangen ist."

    Die Schule erlaubt ihnen jedoch, im Klassenzimmer verwendet zu werden, wenn "eine ausdrückliche Anweisung eines Lehrers vorliegt".

    Nur Pausenzeit

    Laut dem Bildungsministerium kontrollieren 95% der Schulen in England die Nutzung von Telefonen auf irgendeine Weise.

    Die Thomas Tallis School in Greenwich im Südosten Londons bietet Schülern die Möglichkeit, in den Pausen ihr Handy zu benutzen.

    Schulleiterin Carolyn Roberts sagt: "Wir glauben, dass Sie in der Schule den Kindern die Fähigkeiten für das Erwachsenenleben vermitteln - und dass Erwachsene wissen müssen, wie sie mit ihrem Handy umgehen und es moderieren können.

    "Unsere Politik ist, dass Mobiltelefone zugelassen werden, bis sie zu einem Ärgernis werden. Wenn sie dem Lernen im Wege stehen, konfiszieren wir sie."

    Frau Roberts fragt auch, wie machbar ein totales Verbot wäre.

    "Wir haben hier über 1.900 Studenten", sagt sie.

    "Um zu verhindern, dass ein Mobiltelefon in das Gebäude gelangt, müssten wir jeden Tag jedes einzelne von ihnen durchsuchen."

    Was sagen andere?

    Eine Studie der London School of Economics aus dem Jahr 2015 ergab, dass das Verbot von Telefonen dazu führte, dass die Schüler im Laufe eines akademischen Jahres eine zusätzliche Woche Unterricht erhielten.

    Die Forscher untersuchten Schulen in vier englischen Städten und stellten fest, dass die Testergebnisse bei denjenigen, die Telefone verboten, um mehr als 6% gestiegen waren.

    Ein Sprecher des Bildungsministeriums sagte: "Schulleiter haben natürlich bereits die Befugnis, Mobiltelefone in Schulen zu verbieten, und wir unterstützen ihr Recht, dies zu tun."

    Letzte Woche sagte der Schulleiter von Eton, Simon Henderson, dass Schulen und Eltern keine Angst haben sollten, den Teenagern Smartphones wegzunehmen.

    Jill Hodges, die Gründerin von Fire Tech, die Technologiekurse für Neun- bis 17-Jährige anbietet, sagt jedoch, dass Telefone auch ein gutes Lehrmittel sein können.

    "Es gibt Tonnen von Schulen, in denen Kinder Technologie auf gute Weise einsetzen", sagt sie.

    "Sie sind kreativ, können zusammenarbeiten, kommunizieren und Ideen austauschen."

    Paul Howard-Jones, Professor für Neurowissenschaften und Pädagogik an der Universität Bristol, sagt, dass Schulen eine wichtige Rolle dabei spielen, den Schülern das Erlernen des Gebrauchs ihres Handys zu erleichtern.

    Er sagt: "Wenn es in Schule und Ausbildung darum geht, uns auf diese Welt vorzubereiten, dann ist das Erlernen des Gebrauchs Ihres Mobiltelefons - wenn es angebracht ist, wenn es nicht angebracht ist - ein sehr wichtiger Teil davon.

    "Kinder müssen lernen, sich selbst zu regulieren. Sie haben nicht die Möglichkeit, dies zu tun, wenn ihre Telefone zu Beginn des Tages weggenommen werden."

    Großbritannien ist nicht das einzige Land, in dem das Thema diskutiert wird. Der französische Präsident Emmanuel Macron hat sich verpflichtet, während seines Wahlkampfs ein Schulverbot durchzusetzen.

    Es soll im September in Kraft treten. Kritiker haben es jedoch einen Werbegag genannt.

    Anzeigen verstoßen gegen unseren persönlichen Bereich

    Anzeigen sollten vollständig entfernt oder auf einen zugewiesenen Kanal verschoben werden, der speziell für Werbung vorgesehen ist. Wenn wir dies wünschen, sollten wir dies auch tun. Denn wenn ich mein Geld für ein Fernsehkabel und Strom bezahle, erwarte oder möchte ich dies nicht Um immer mehr Konsumgeist in mein Gesicht zu drängen, schaue ich mir alle 15 Minuten eine Werbesperre an, die mich dazu zwingt, warum ich das tue. Ich bin kein ausgebildeter Affe. Ich werde nur etwas kaufen, wenn ich es jemals brauchte oder ich etwas wollte, nicht weil Fernsehwerbung Ich glaube nicht, dass ich jemals etwas aus einer Laune heraus gekauft habe, als ich mir eine Werbung außerhalb eines McDonalds ansah, aber das ist eine andere Geschichte. Für fettleibige Leute, die im Grunde für eine Droge ihrer Wahl werben, würden Sie das für ein Heroin tun Süchtiger, die Zeit, die ich im Laufe der Jahre zum Anschauen von Werbung verwendet habe, ist schockierend, wenn Sie darüber nachdenken. Werbung ist überall, aber der letzte Ort, den ich will, ist jeden Tag in meinem Haus. Es ist, als gäbe es keinen Respekt, dass wir nur Roboter verbrauchen. Die gesamten vier bis fünf Minuten oder mehr der Werbeunterbrechungen, in denen 10 verschiedene Werbeanzeigen in meinem Gesicht auf den Punkt gebracht wurden, können mich herausfordern, weil. Die Konzentration wird ständig getestet. Ich schalte jetzt Anzeigen stumm, aber wenn ich das Geld bezahle, sollte ich das Recht haben, wie jeder andere auch zu bestimmen, ob wir Anzeigen sehen wollen oder nicht

    11 Dinge, die Sie brauchen, um das Kind auf jeden Fall zu verbieten

    Wenn die Eltern regelmäßig das Wort „nicht“ oder „unmöglich“ verwenden, gewöhnt sich das Kind an Verbote. Automatisch. Das heißt, im Laufe der Zeit wird die Reaktion auf Verbote völlig anders ausfallen - das Kind reagiert einfach nicht mehr darauf.

    Es stimmt, es gibt andere Extreme. Wenn zum Beispiel die Mutter das Baby so einschüchtert, dass „es unmöglich ist“, wird die Angst des Kindes, etwas falsch zu machen, zu einer Phobie. Daher ist es sinnvoll, Verbote nach Kategorien (absolut), vorübergehend und je nach Umständen zu unterteilen.

    Wenn die zweite und dritte Mutter je nach Situation entscheiden, können absolute Verbote in einer bestimmten Liste aufgeführt werden.

    Sex- und Drogenwerbung

    Die Anzeigen, die über Viagra und andere sexuelle Werbung auf t.V sprechen, veranlassen Kinder, sich häufiger mit sexuellen Aktivitäten zu befassen. Sie beeinflussen auch Kinder in Drogen und trinken auch. Ich habe einige Anzeigen auf t.V gesehen. Das macht mich krank, nur weil meine 7- und 9-jährigen Söhne es mit mir beobachten. Die Shows beeinflussen auch meine Kinder, Fragen zu stellen, die sie nicht einmal im Alter von 13 Jahren stellen sollten.

    Das gebot

    Das Gebot, den Schabbat als Ruhetag zu halten, wird in der Tanach, der hebräischen Bibel, viele Male wiederholt. Ihre Bedeutung wird auch in 2. Mose 31: 12–17 betont:

    Und der HERR sprach zu Mose: Wahrlich, ihr sollt meine Sabbate halten, denn es ist ein Zeichen zwischen mir und euch über eure Generationen hinweg, damit ihr wisst, dass ich der HERR bin, der euch heiligt. Darum sollt ihr den Sabbat halten, denn es ist euch heilig, jeder, der ihn entweiht, soll getötet werden, denn jeder, der etwas tut Melakha - מ thereinלָאכָה darin wird diese Seele von seinem Volk abgeschnitten werden. Sechs Tage soll gearbeitet werden, aber am siebten Tag ist ein Sabbat der feierlichen Ruhe, der dem Herrn heilig ist. Wer am Sabbat etwas tut, der wird mit Sicherheit getötet. Darum werden die Kinder Israel den Sabbat halten, um den Sabbat während ihrer Generationen für einen ewigen Bund zu halten. Es ist ein Zeichen für immer zwischen mir und den Kindern Israel, denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde, und am siebten Tag hörte er auf zu arbeiten und ruhte sich aus.

    Also absolut nicht ...

    1. Andere schlagen und kämpfen. Grausamkeit sollte an der Wurzel unterdrückt werden, wobei dem Kind unbedingt erklärt werden muss, warum dies unmöglich ist. Wenn das Kind hyperaktiv und aggressiv gegenüber Gleichaltrigen ist, sollte es lernen, sich auf zivilisierte Weise „auszutoben“. Zum Beispiel zeichnen, einen Boxsack hämmern, tanzen usw.
    2. Verleumde unsere kleineren Brüder. Bringen Sie dem Kind bei, Tieren zu helfen und auf sie aufzupassen. Starten Sie ein Haustier (auch einen Hamster), machen Sie mit dem Kind einen Ausflug in den Stall und stellen Sie es den Pferden vor, besuchen Sie das Tierheim und geben Sie der Krume ein persönliches Beispiel (eine Lektion der Barmherzigkeit).
    3. Nehmen Sie die Sachen anderer Leute mit. Das Kind muss dieses Axiom aus der Windel aufnehmen. Weisen Sie die Spielsachen anderer zu, klettern Sie auf die Sachen der Eltern oder beißen Sie Süßigkeiten in den Laden - das können Sie nicht. Um zu schwören, ist es nicht notwendig - es ist notwendig zu erklären, als solche Handlungen enden (ohne Verschönerung, offen). Wenn es nicht hilft, bitten Sie jemanden, den Sie kennen, die Rolle eines Polizisten zu spielen.
    4. Sag nicht hallo. Antworten Sie nicht auf Grüße und verabschieden Sie sich nicht - unhöflich. Lehren Sie Crumbs von der Wiege aus, Hallo zu sagen, Danke zu sagen und sich zu entschuldigen. Die effektivste Methode ist natürlich ein persönliches Beispiel.
    5. Um meiner Mutter zu entkommen. Einer der Schlüssel "unmöglich". Das Kind sollte verstehen, dass Sie Ihre Eltern nirgendwo lassen können und bevor Sie gehen (zum Beispiel in einen Sandkasten oder zu einer nahe gelegenen Theke in einem Supermarkt), müssen Sie Ihre Mutter darüber informieren .
    6. Klettere auf die Fensterbänke. Auch wenn Sie Kunststofffenster haben und alle Sicherheitsmaßnahmen getroffen haben. Dieses Verbot ist kategorisch.
    7. Spielen Sie auf der Straße. Diese Regel sollte das Kind auswendig kennen. Die ideale Option ist, es in Bildern zu studieren und den Effekt mit nützlichen Cartoons zu korrigieren. Aber auch in diesem Fall ist die Option "Einen Spaziergang machen, ich schaue aus dem Fenster" unverantwortlich. Nach dem Gesetz der Gemeinheit fliegt der Ball vom Spielplatz immer auf die Straße, und man kann nicht nur das Kind retten.
    8. Werfen Sie Dinge vom Balkon. Egal, ob es sich um Spielzeug, Wasserbälle, Steine ​​oder was auch immer handelt. Alles, was eine Gefahr für die umliegenden Personen darstellt, ist verboten. Ganz zu schweigen davon, dass es nur unzivilisiert ist.
    9. Ziehen Sie die Finger oder Gegenstände in die Steckdosen. Nur kleine Stummel und Verkleidungen! Erklären Sie dem Kind, warum es gefährlich ist.
    10. Verstoße gegen die Normen der Moral. Das heißt, andere Menschen mit anderen Gegenständen anstürmen, spucken, in Pfützen springen, wenn jemand in die Nähe kommt, schwören usw.
    11. Spiel mit Feuer (Streichhölzer, Feuerzeuge usw.). Dieses Thema ist für das Kind leicht zu enthüllen - heute gibt es viele nützliche Materialien zu diesem Thema, die speziell für Kinder in Form von Cartoons entwickelt wurden.

    Verbot , schäme dich nicht oder beschuldige das Kind. Das Verbot ist eine Grenze und keine Entschuldigung, dem Baby die Schuld zu geben, dass es sie gebrochen hat.

  • Erklären Sie immer und auf leicht zugängliche Weise die Gründe für das Verbot. Man kann es nicht einfach nehmen und verbannen. Es muss erklärt werden, warum es unmöglich ist, wie gefährlich, welche Konsequenzen es haben kann. Ohne Motivation funktionieren Verbote nicht. Bilden Sie Verbote klar und deutlich - ohne lange Vorlesungen und Lesemoral. Und noch besser - durch das Spiel, damit das Material besser aufgenommen wird.
  • Wenn Sie Grenzen bemerken, brechen Sie sie nicht (vor allem wenn es um absolute Verbote geht). Es ist unmöglich zu verbieten, dass das Kind gestern und heute die Sachen seiner Mutter nimmt und morgen, dass es ihm nicht in die Quere kommt, während Sie mit Ihrer Freundin plaudern. "NEIN" sollte kategorisch sein.
  • Einschränkungen sollten nicht allgegenwärtig sein. Das Minimum an absoluten Einschränkungen reicht aus. Achten Sie im übrigen auf Kompromisse und seien Sie schlauer. Hören Sie nicht auf, launisch zu sein, Leute, so ist es unmöglich! Und lass uns gehen, wir werden ein Geschenk für den Papst auswählen - sein Geburtstag ist bald (Spielzeug für eine Katze, ein Schulterblatt zum Braten) Pfanne usw.).
  • Verbote sollten nicht gegen die Bedürfnisse des Babys verstoßen. Sie können ihn nicht davon abhalten, herumzuspringen und herumzuspielen, zu phantasieren, sich bis in die Ohren in den Sand zu stecken, in Pfützen zu planschen, Häuser unter dem Tisch zu bauen, laut zu lachen usw. Weil er ein Kind ist und solche Umstände normal sind ihm.
  • Übertreiben Sie es nicht und achten Sie auf die Sicherheit des Kindes. Es ist besser, alle Bewegungsabläufe des Babys in der Wohnung (Stummel, weiches Auskleiden der Ecken, Reinigen der Oberseite von gefährlichen Gegenständen usw.) maximal zu schützen, als alle 5 Minuten "Nicht" zu rufen.
  • Das Verbot sollte nicht nur von Ihnen kommen - von der ganzen Familie. Wenn meine Mutter verbot, sollte Vater nicht zulassen. Koordinieren Sie Ihre Anforderungen zwischen allen Familienmitgliedern.
  • Lesen Sie öfter die Krümel klug und nützliche Bücher. Sehen Sie sich die Cartoons an, die speziell für die Erweiterung des Horizonts erstellt wurden. Sie weisen heute kein Defizit auf. Die Moral des Mutterreifens, aber die Geschichte aus dem Cartoon (dem Buch), wie „Vasya spielte mit Streichhölzern“, wird lange in Erinnerung bleiben.
  • Sei deinem Baby ein Vorbild. Warum sagen Sie, dass Sie in einem Schlafzimmer nicht durch das Schlafzimmer gehen können, wenn Sie sich erlauben, in Stiefeln hinter einer Handtasche oder Schlüsseln (sogar auf Zehenspitzen) vorbeizukommen?
  • Bieten Sie dem Kind eine Wahl. Dies erspart Ihnen nicht nur das Drücken Ihrer Autorität, sondern erhöht auch Ihr Selbstwertgefühl. Willst du keinen Pyjama tragen? Schlagen Sie eine Krume der Wahl vor - grüner oder gelber Pyjama. Möchte nicht schwimmen? Lassen Sie ihn sein eigenes Spielzeug aussuchen, das er mit ins Bad nehmen wird.
  • Und merke dir: Du bist eine Mutter, kein Diktator. Bevor Sie „Kann nicht“ sagen, denken Sie darüber nach - aber was ist, wenn Sie es immer noch können?

    Und wie stehen Sie zu den Verboten Ihres Kindes? Verbieten Sie richtig und alles stellt sich heraus?

    Bedeutung von "Arbeit"

    Obwohl Melakha wird in der Regel als "Arbeit" in Englisch übersetzt, der Begriff entspricht nicht der englischen Definition des Begriffs, wie unten erläutert.

    Die Rabbiner in der Antike mussten genau erklären, was der Begriff bedeutete und welche Aktivitäten am Sabbat verboten waren. Die Rabbiner bemerkten Genesis 2: 1-3:

    Himmel und Erde und all ihre Bestandteile wurden vervollständigt. Mit dem siebten Tag beendete Gott die ganze Arbeit Melakha das hatte er getan. Er hörte am siebten Tag von der ganzen Arbeit auf Melakha das hatte er getan. Gott segnete den siebten Tag und erklärte ihn als heilig, denn an diesem Tag hörte Gott von allem Werk auf Melakha dass er geschaffen hatte, um zu funktionieren.

    Insbesondere bemerkten die Rabbiner die Symmetrie zwischen Genesis 2: 1–3 und Exodus 31: 1–11 - dieselbe Bezeichnung Melakha "Arbeit" wird an beiden Orten gebraucht, und das, wovon Gott in 1. Mose 2: 1-3 "aufgehört" hat, war "Schöpfung" oder "Schöpfung".

    Die Rabbiner stellten ferner fest, dass der erste Teil von 2. Mose 31: 1–11 detaillierte Anweisungen für den Bau der Stiftshütte enthält und dass Moses unmittelbar daran erinnert wird, wie wichtig der Schabbat ist (siehe oben). Die Rabbiner stellen fest, dass in den Bestimmungen über die Stiftshütte das Wort Melakha wird auch verwendet. Das Wort wird normalerweise als "Kunstfertigkeit" übersetzt, die ein starkes Element von "Schöpfung" oder "Kreativität" aufweist.

    Aus diesen gemeinsamen Worten (im hebräischen Original) und der Gegenüberstellung von Themen leiten die Rabbiner der Mischna eine Bedeutung ab, welche Aktivitäten am Sabbat verboten sind.

    Genesis 2 wird von den Geboten zum Bau der Stiftshütte nicht verdrängt. Die klassische rabbinische Definition dessen, was "Arbeit" oder "Tätigkeit" ist, die bei Todesschmerzen (als es einen Sanhedrin gab) nicht getan werden darf, wird durch die neununddreißig Kategorien von Tätigkeiten dargestellt, die für den Bau und die Nutzung des Sanhedrin erforderlich sind Tabernakel.

    Anzeigen fördern den Alkoholkonsum

    Die an Kinder gerichteten Anzeigen fördern den Alkohol- und Drogenkonsum, indem sie es lustig und cool erscheinen lassen. So wie in der Werbung für Coca-Cola-Werbung für ein erfrischendes Getränk geworben wird. Sie spielen die Werbung sogar in Werbeunterbrechungen während Shows, die Teenager sehen. Was sie in diesen Werbespots offensichtlich nicht zeigen, ist, wie schlecht Alkohol für Kinder und Jugendliche ist. Langfristiger Konsum kann zu einer Schädigung des Gehirns führen. Viele minderjährige Trinker leiden unter Alkoholmissbrauch. Dies alles ist auf Werbung zurückzuführen, die Kinder in meinem Alter zum Trinken ermutigt.

    Fernsehwerbung mit sexuellen Anspielungen und Untertönen oder die Enthüllung von Kleidungsstücken oder suggestiven Szenen ist eine Verletzung der Privatsphäre meines Zuhauses

    Während des Super Bowl kam der Werbespot mit der nackten Frau und dem Cheeseburger auf. Ich habe nicht nur viel mehr gesehen, als ich wollte, sondern ein ganzer Raum voller Kinder hat es auch gesehen. Diese aufgeweckten Fragen, von denen ich dachte, dass sie nicht gestellt werden, geschweige denn jahrelang beantwortet werden. Es ist ärgerlich, dass man ein Fußballspiel nicht sehen kann, ohne Nacktheit, sexuelle Szenen und Anspielungen zu sehen.

    Nein nein Nein!!

    Wenn wir diese Zusätze einstellen, würde sich dies negativ auf die Wirtschaft auswirken, da die Menschen Arbeitsplätze verlieren und Unternehmen schließen würden. Nicht gut. Heutzutage können wir Werbung sehen, und im Marketing brauchen wir Werbung, weil dies dazu beiträgt, den Verbraucher für irgendeinen Wert zu gewinnen. Die Vorteile der Werbung bestehen darin, die Produktverkäufe zu steigern und Gewinn zu erzielen. In unserer Gruppe waren wir uns einig, dass die Ausrichtung auf Kinder in der Werbung gut ist, und der Großteil der Werbung im Fernsehen richtet sich an Kinder, indem verschiedene Arten von Produkten wie Lebensmittel, Getränke, Spielzeug, Kleidung und Außenwerbung beworben werden. If we will speak about food children naturally like foods that are riches in fats, proteins, and sugar, it’s give them energy and power to grow. It’s true that eating lots of these things is bad put it is gain a problem of bad parenting rather than the fault of advertising. So we cannot blame the advertisement.
    In addition to that there are lots of different advertisements that teach the children a good thing for example lifebuoy soap it’s taught the children how to clean and wash their hands clearly and remove the germs from it. Also the nido milk advertisement its shows the children that if they drink it they will have a very good a strong health and bones. Nido advertising is encouraging the children to drink it.

    Should be banned

    When it comes to commericals they are very persuasive. Especially in the mind of a young child. For example in beer commericals they describe how the beer is delish and great for you. This child will be influcened by the ways of the commercial and want to drink. As the child gets older they will have a habit of drinking and at an early age become an alcoholic. IS THIS THE KIND OF WAY A CHILD SHOULD LIVE! Other commercials may be far worse, and do a lot of damage to a young person.

    It Should Be Banned

    I think that it should be banned, because when you see something on TV you become curious or you want to know more and its not right. Some stations are excluded because they are teen- to -adult shows and they should know what they are watching and the ads that come up. Parents should feel safe about what the kids are watching.

    JA! TV and other ads should not be aimed at children.

    Children are particularly vulnerable to suggestion and adolescents are particularly vulnerable to ads that target their self-image. Advertisers should also be restricted in their use of children in advertising. Too often commercials adultify or objectify children, distorting our expectations and attributions of real children. We owe our children this much.

    I agree with the ban

    In Sweden it is considered unacceptable and is banned for children under 12 with the approval of the majority of the population. Greece has a ban on advertisements for children's toys between 7 am and 10 pm and a total ban on advertisement for war toys. It's time the US do the same

    Definition

    The thirty-nine melakhot are not so much activities as categories of activity. For example, while "winnowing" usually refers exclusively to the separation of chaff from grain, it refers in the Talmudic sense to any separation of intermixed materials which renders edible that which was inedible. Thus, filtering undrinkable water to make it drinkable falls under this category, as does picking small bones from fish. (Gefilte fish is a traditional Ashkenazi solution to this problem.)

    Many rabbinical scholars have pointed out that these regulations of labor have something in common – they prohibit any activity that is creative, or that exercises control or dominion over one's environment.

    The definitions presented in this article are only 'headings' for in-depth topics and without study of the relevant laws it would be very difficult, perhaps impossible, to properly keep the Sabbath according to Halacha/Jewish Law.

    Definitely, they should be banned completely!

    I am aiming towards 'sweetie' adverts, it already draws children in enough as the ravenously lick their lips and press their noses against TV screens in glory. Then suddenly afterwards, as the hypnotising commercial fades away they'll shout 'Mum, Dad, I need those sweets!' They will obviously be popular as it has been shown on one of the most famous children's program sites, (In England) such as: CBBC Cbeebies or Citv. As my child says 'I need them! Everyone has got them'! Now, not all of the time I spend my money just because its 'popular' in my child's world, but I do once or twice, and I'm sure every parent will know exactly what I mean. At this point if a lot of children eat a lot of sweets, and I mean a lot! It doesn't take them very long to get obese. This will make your child's health run down the chart ever so quickly and can lead to further damage/diseases. I wouldn't like this to happen to my child, as she'll get bullied and embarrassed. That's why I like the 'Change 4 Life' spinners or changers so I can make a difference, And 'm sure you don't want that to happen to your child too, so lead the campaign to STOP these TV adverts drawing them into something popular every day,

    Gruppen

    There are two main ways to divide the activities into groups, one is according to the work needed to make the Tabernacle, the other according to the work needed for the man himself.

    • For the Tabernacle:
      1. Making the paint for the fabric coverings and curtains
      2. Making the coverings
      3. Making coverings from skin
      4. Making the Tabernacle itself
    • For the man:
      1. Baking bread
      2. Making clothes
      3. Schreiben
      4. Building a house

    The thirty-nine creative activities

    The thirty-nine creative activities, based on the Mishna , are as follows:

    Hinweis: Transferring Between Domains (see below) and preparing food are permitted on Jewish holidays. These are the only exceptions to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.

    Note: The thirty-nine prohibited activities are bolded.

    Pflanzen

    Definition: Promotion of plant growth.

    Not only planting is included in this category, other activities that promote plant growth are also prohibited. This includes watering, fertilizing, planting seeds, or planting grown plants.

    Plowing

    Hebrew: חורש (Ḥoresh)

    Definition: Promotion of substrate in readiness for plant growth, be it soil, water for hydroponics, etc.

    Included in this prohibition is any preparation or improvement of land for agricultural use. This includes dragging chair legs in soft soil thereby unintentionally making furrows, or pouring water on arable land that is not saturated. Making a hole in the soil would also provide protection for a seed placed there from rain and runoff, even if no seed is ever placed there, the soil is now enhanced for the process of planting.

    The Mishna (Shabbat 7:2) lists plowing after planting, although one must plow a field before planting. The Gemara asks why this order occurs and answers that the author of this Mishna was a Tanna living in the Land of Israel, where the ground is hard. Since the ground is so hard in Israel, it needed to be plowed both before planting and after planting. The Mishna lists plowing second, teaching that the second plowing (after planting) is also prohibited. (The plowing before the planting is also prohibited, if not biblically, certainly rabbinically). The Rambam lists plowing first, and planting second.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 7:3, 8:1, 21:2–4, Chayei Adam Shabbos 10

    Reaping

    Hebrew: קוצר (Koṣer)

    Definition: Severing a plant from its source of growth.

    Removing all or part of a plant from its source of growth is reaping. Climbing a tree is rabbinically forbidden, for fear this may lead to one tearing off a branch. Riding an animal is also rabbinically forbidden, as one may unthinkingly detach a stick with which to hit the animal.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 8:3–5, 21:6–10, Chayei Adam Shabbos 12

    Gathering

    Hebrew: מעמר (Me'amer)

    Definition: Initial gathering of earth-borne material in its original place.

    Z.B. After picking strawberries, forming a pile or collecting them into one's pockets, or a basket. Collecting rock salt or any mineral (from a mine or from the Earth) and making a pile of the produce. This can only occur in the place where the gathering should take place. So, a bowl of apples that falls in a house can be gathered as 1) they do not grow in that environment and 2) they were already initially gathered in the orchard.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 8:5, 21:11, Chayei Adam Shabbos 13

    Threshing/Extraction

    Definition: Removal of an undesirable outer from a desirable inner.

    This is a large topic of study. It refers to any productive Extraktion and includes juicing fruits and vegetables and wringing (desirable fluids) out of cloths, as the juice or water inside the fruit is considered 'desirable' for these purposes, while the pulp of the fruit would be the 'undesirable.' As such, squeezing (S'ḥita) is forbidden unless certain rules are applied. The wringing of undesirable water out of cloths may come under Scouring/Laundering. This activity could be viewed as extractionwährend Sorting (see below) is more akin to purification.

    Winnowing

    Hebrew: זורה (Zoreh)

    Definition: Sorting undesirable from desirable via the force of air (Babylonian Talmud), or dispersal via the force of dominic (Jerusalem Talmud).

    Rabbi Moshe Isserles (the Rema) holds that the definition according to the Jerusalem Talmud should be used, which includes within its precept the definition of the Babylonian Talmud. This is more inclusive and general than the Babylonian Talmud's definition and therefore more things fall under this category.

    In the Talmudic sense it usually refers exclusively to the separation of chaff from grain – i.e. to any separation of intermixed materials which renders edible that which was inedible.

    It also refers to separating things that are desirable from undesirable ones. Example: If one has a handful of peanuts, in their paper-thin brown skins, and one blows on the mixture of peanuts and skins, dispersing the unwanted skins from the peanuts, this would be an act of Winnowing according to both the Babylonian and Jerusalem Talmud.

    According to the Jerusalem Talmud's definition, the use of the Venturi tube spray system and spray painting would come under this prohibition, while butane or propane propelled sprays, which are common in deodorants and air fresheners, etc. are permissible to operate as the dispersal force generated isn't from air, rather from the propellant within the can. According to the Babylonian Talmud's definition, neither of the above spraying methods is involved in sorting undesirable from desirable and therefore not part of this heading. However, as mentioned, the Rema rules that, unusually, the Jerusalem Talmud's definition is the applicable one.

    Sorting/Purification

    Hebrew: בורר (Borer)

    Definition: Removal of undesirable from desirable from a mixture of types.

    In the Talmudic sense usually refers exclusively to the separation of debris from grain – i.e. to any separation of intermixed materials which renders edible that which was inedible. Thus, filtering undrinkable water to make it drinkable falls under this category, as does picking small bones from fish. (Gefilte fish is one solution to this problem.)

    Sorting/Purification differs from Threshing/Extraction as here there is a mixture of types, and sorting a mixture via the removal of undesirable elements leaves a purified, refined component. In contrast, Threshing/Extraction does not entail sorting or purification, just extraction of the inner from the unwanted housing or outer component, such as squeezing a grape for its juice. The juice and the pulp have not undergone sorting, the juice has been extracted from the pulp.

    For example, if there is a bowl of mixed peanuts and raisins, and one desires the raisins and dislikes the peanuts: Removing (effectively sorting) the peanuts from the bowl, leaving a 'purified' pile of raisins free from unwanted peanuts, would be Sorting/Purification as the peanuts are removed. However, removing the desirable raisins from the peanuts does not purify the mixture, as one is left with undesirable peanuts (hence unrefined) not a refined component as before, and is thus permissible. Note that in this case there has not been any extraction of material from either the peanuts or raisins (Threshing/Extraction), just the sorting of undesirable from desirable (Sorting/Purification).

    After threshing, a mixed collection of waste matter remained on the threshing floor together with the grain kernels. Included in this combination would be small pebbles and similar debris. These pebbles could not be separated by winnowing because they were too heavy to be carried by the wind. The pebbles and debris were therefore sorted and removed by hand. This process is Sorting/Purification. Any form of selecting from (or sorting of) an assorted mixture or combination can be borer. This includes removing undesired objects, or matter from a mixture or combination.

    Borer with Mixed Foods:

    Even though the classic form of borer as performed in the Mishkan involved the removal of pebbles and similar waste matter from the grain produce, Sorting/Purification is by no means limited to the removal of “useless” matter from food. In fact, any selective removal from a mixture can, indeed, be Sorting/Purification, even if the mixture contains an assortment of foods. The criteria are types and desire, not intrinsic value. Therefore, removing any food or item from a mix of different types of foods simply because he does not desire the item at that time is considered Sorting/Purification.

    The Three Conditions of Sorting/Purification:

    Sorting/Purification is permitted when three conditions are fulfilled simultaneously. It is absolutely imperative that all three conditions be present while Sorting/Purifying

    1. B’yad (By hand): The selection must be done by hand and not a utensil that aids in the selection.
    2. Oḥel Mitoḥ Psolet (Good from the bad): The desired objects must be selected from the undesired, and not the reverse.
    3. Miyad (Immediate use): The selection must be done immediately before the time of use and not for later use. There is no precise amount of time indicated by the concept of "immediate use" (miyad). The criteria used to define "immediate use" relate to the circumstances. For instance if a particular individual prepares food for a meal rather slowly, that individual may allow a more liberal amount of time in which to do so without having transgressed "borer."

    Examples of Permissible and Prohibited Types of Sorting/Purification:

    1. Peeling fruits: Peeling fruits is permissible with the understanding that the fruit will be eaten right away.
    2. Sorting silverware: Sorting silverware is permitted when the sorter intends to eat the Sabbath meal immediately. Alternatively, if the sorter intends to set up the meal for a later point, it is prohibited.
    3. Removing items from a mixture: If the desired item is being removed from the mix then this is permissible. If the non-desired item is being removed, the person removing is committing a serious transgression according to the laws of the Sabbath.

    Dissection

    Hebrew: טוחן (Toḥen)

    Definition: Reducing an earth-borne thing's size for a productive purpose.

    Dissection can arise in simply cutting into pieces fruits or vegetables for a salad. Very small pieces would involve Dissection, therefore cutting into slightly larger than usual pieces would be permitted, thus avoiding cutting the pieces into their final, most usable, state.

    All laws relating to the use of medicine on the Sabbath are a toldah, or sub-category, of this order, as most medicines require pulverization at some point and thus are Dissected. The laws of medicine use on the Sabbath are complex, they are based around the kind of illness the patient is suffering from and the type of medication or procedure that is required. Generally, the more severe the illness (from a halaḥic perspective) the further into the list the patient's situation is classed. As a patient is classed as more ill there are fewer restrictions and greater leniencies available for treating the illness on the Sabbath. The list of definitions, from least to most severe, is as follows: -

    1. מיחוש בעלמא / Mayḥush b'Alma / Minor Indisposition
    2. מקצת חולי / Mikṣat Ḥoli / Semi-illness
    3. צער גדול / Ṣa'ar Gadol / Severe Pain (Can in some cases be practically regarded as level 4)
    4. חולה כל גופו / Ḥoleh Kol Gufo / Debilitating Illness
    5. סכנת אבר / Sakanat Aiver / Threat to a Limb or Organ (Can in some cases be practically regarded as level 6)
    6. ספק פיקוח נפש / Sofek Pikuaḥ Nefesh / Possibly Life-Threatening (Practically treated as level 7)
    7. פיקוח נפש / Pikuaḥ Nefesh / Certainly Life-Threatening

    For most practical applications the use of medicines on the Sabbath, there are primarily two categories of non-life-threatening (Pikuaḥ Nefesh) illnesses and maladies. They are either Mayḥush b'Alma oder Ḥoleh Kol Gufo. In many or most practical applications for non-trained personnel, there are practically only three category levels (1, 4, & 7) as the line of distinction between them can often be difficult to ascertain for the untrained and it may prove dangerous to underestimate the condition.

    Sifting

    Hebrew: מרקד (Meraked)

    Definition: Sorting desirable from undesirable by means of a utensil (designed for sifting or sorting).

    This is essentially the same as Sorting/Purification (see above), but performed with a utensil specifically designed for the purpose of sorting, such as a sieve, strainer, or the like. As such, Sorting/Purifying with such a device, such as the netting of a tea bag, would be classed as an act of sifting.

    Kneading/Amalgamation

    Definition: Combining particles into a semi-solid or solid mass via liquid.

    The accepted description of this category, translating to "Kneading", is inaccurate. More precisely, this prohibited activity is Amalgamation or combining solid and liquid together to form a paste or dough-like substance.

    There are four categories of produced substances:

    1. Blilah Avah (a thick, dense mixture)
    2. Blilah Raḥa (a thinner, pourable mixture)
    3. Davar Nozel (a pourable liquid with a similar viscosity to water)
    4. Ḥatiḥot Gedolot (large pieces mixed with a liquid)

    Only producing a Blilah Avah is biblically forbidden. EIN Blilah Raḥa mixture is rabbinically forbidden, but may be produced by using a shinui (unusual mode), such as the reversing the adding of the ingredients, or mixing in crisscross rather than circular motions. Wie Davar Nozel und Ḥatiḥot Gedolot are not really mixtures, even after adding the liquid to the solid, making them is permitted even without a shinui.

    Cooking/Baking

    Hebrew: אופה/בישול (Bishul/Ofeh)

    Definition for solids: Changing the properties of something via heat.

    Definition for liquids: Bringing a liquid's temperature to the heat threshold. This threshold is known as yad soledet (lit. "A hand reflexively recoils due to such heat"). Gemäß Igrot Moshe (Rabbi Moshe Feinstein) this temperature is 43 °C (110 °F).

    (Note, however, that Cooking/Baking is permitted on Jewish holidays. It is an exception to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.)

    Any method of heating food to prepare for eating is included in this prohibition. This is different from "preparing". For example, a salad can be made because the form of the vegetables doesn't change, only the size. However, the vegetables may not be Cooked to soften them for eating. Baking itself was not performed in the Mishkan as bread was not required for the structure.

    Making Two Loops/Threading Heddles

    Hebrew: עושה שתי בתי נירין (Oseh Sh'tei Batei Nirin)

    Definition: Forming loops for the purpose of weaving or the making of net like materials. This is also the threading of two heddles on a loom to allow a shed for the shuttle to pass through. According to the Rambam it is the making of net-like materials.

    See further: Chayei Adam Shabbos 25

    Weaving

    Hebrew: אורג שני חוטין (Oreg)

    Definition: Forming fabric (or a fabric item) by interlacing long threads passing in one direction with others at a right angle to them.

    See further: Chayei Adam Shabbos 25

    Trapping

    Definition: Forcible confinement of a living creature.

    The Mishna does not just write "trapping", rather, the Mishna says "trapping deer". According to at least one interpretation, Zitat benötigt this teaches that to violate the Torah's prohibition of Trapping, two conditions must be met.

    1. The trapped animal must be non-domesticated.
    2. The animal must not be legally confined. For example, closing one's front door, thereby confining insects in one's house is not considered trapping as no difference to the insect's 'trappable' status has occurred. I.e. it was as easy or difficult to trap it now as when the door was open.

    This creates practical questions such as: "May a fly be trapped under a cup on the Sabbath?" Das Meno Netziv says that an animal that is not normally trapped (e.g. a fly, or a lizard) is not covered under the Torah prohibition of trapping. It is however, a rabbinic prohibition to do so, therefore one is not allowed to trap the animal. However, if one is afraid of the animal because of its venomous nature or that it might have rabies, one may trap it. If life or limb is threatened, it may be trapped and even killed if absolutely necessary.

    Animals which are considered too slow-moving to be 'free' are not included in this category, as trapping them does not change their legal status of being able to grab them in 'one hand swoop' (a term used by the Rambam to define this law). A snail, tortoise, etc. may therefore be confined as they can be grabbed just as easily whether they are in an enclosure or unhindered in the wild. For these purposes trapping them serves no change to their legal status regarding their 'ease of capture,' and they are termed legally pre-trapped due to their nature. Trapping is therefore seen not as a 'removal of liberty,' which caging even such a slow moving creature would be, but rather the confining of a creature to make it easier to capture in one's hand.

    Laying traps violates a rabbinic prohibition regardless of what the trap is, as this is a normal method of trapping a creature.

    Curing/Preservation

    Hebrew: מעבד (Me'aved), sometimes referred to as "Salting" מולח (Mole'aḥ)

    Definition: Preserving any item to prevent spoiling for a long period of time.

    The list of activities in the Mishna includes salting h >

    This activity extends rabbinically to salting/pickling foods for non-immediate use on the Sabbath.

    Schreiben

    Hebrew: כותב (Kotev)

    Definition: Writing/forming a meaningful character or design.

    Rabbinically, even writing with one's weaker hand is forbidden. The rabbis also forbade any commercial activities, which often lead to writing.

    Erasing

    Hebrew: מוחק על מנת לכתוב שתי אותיות (Moḥek al menat lichtov shtei otiyot)

    Definition: Cleaning/preparing a surface to render it suitable for writing.

    Erasing in order to write two or more letters is an example of erasing.

    Konstruktion

    Hebrew: בונה (Boneh)

    Definition: Contributing to the forming of any permanent structure.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 10:12–14 22:25–33, Chayei Adam Shabbos 39–44

    Konstruktion can take two forms. First, there was the action of actually joining the different pieces together to make the Mishkan. Inserting the handle of an ax into the socket is a derived form of this activity. It is held by some that the act of halaḥic "Konstruktion" is not actually performed (and therefore, the prohibition not violated) if the construction is not completed. From this, some authorities derive that it is prohibited to use electricity because, by turning on a switch, a circuit is completed and thus "built." (See Ignition.)

    Also, making a protective covering (or a "tent") is forbidden. Therefore, umbrellas may not be opened (or closed), and a board may not be placed on crates to form a bench.

    Either of these forms is only forbidden if done permanently, though not necessarily with permanent intent. For example, closing and locking a door is permitted, regardless of how long one intends to keep the door closed. Making a pop-up tent is considered permanent (since it can stay up for a long time), even if one intends to take it down soon afterwards.

    Abriss

    Hebrew: סותר (Soter)

    Definition: Demolishing for any constructive purpose.

    For example, knocking down a wall in order to extend or repair the wall would be demolition for a constructive purpose. Combing a wig to set it correctly and pulling out hairs during the procedure with a metal toothed brush or comb would be constructive 'demolition', as each hair that is removed in the process of the wig (a utensil) is progressing its state towards a desired completion. Each hair's removal partially Demolishes the wig (for these legal purposes) and is considered constructive when viewed in context of the desired goal.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 10:15, Chayei Adam Shabbos 39, 43

    Ignition

    Hebrew: מבעיר (Mav'ir)

    Definition: Igniting, fueling or spreading a fire/flame.

    This includes making, transferring or adding fuel to a fire. (Note, however, that transferring fire is permitted on Jewish holidays. It is an exception to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.) This is one of the few Sabbath prohibitions mentioned explicitly in the Torah (Exodus 35:3.

    Judaism requires Sabbath candles to be lit Vor the Sabbath, it is forbidden to light them auf the Sabbath. They are intended to take the place of candles which cannot be lit on the Sabbath.

    Ignition is one law that has been cited to prohibit electricity on Shabbat.

    Fine-tuning

    Hebrew: מכה בפטיש (Makeh Bapetish), literally, striking with a hammer.

    Definition: Any initial act of completion.

    This activity refers to completing an object and bringing it into its final useful form. For example, if the pages of a newspaper were poorly separated, slicing them open would constitute Fine-tuning. Using a stapler involves transgressing Fine-tuning in regard to the staple (in addition to Sewing), which is brought into its final useful form by the act. Adding hot water to a pre-made 'noodle-soup-pot' type cup (a dehydrated mixture of freeze-dried seasoning and noodles) would be the final act of completion for such a food as the manufacturer desired to make the product incomplete awaiting the consumer to finish the cooking process at their convenience. This particular example would also violate Kochen as well if hot water from a kettle/urn was directly applied.

    See further: Mishneh Torah Shabbos 10:16–18, 23:4–9, Chayei Adam Shabbos 44

    Transferring Between Domains

    Hebrew: הוצאה (Hotza'ah)

    Definition: Transferring something from one domain type to another domain type, or transferring within a public thoroughfare.

    (Note, however, that Transferring Between Domains is permitted on Jewish holidays. It is an exception to the rule that activities prohibited on the Sabbath are likewise prohibited on holidays.)

    All areas are div > Transferring an object from a private domain to a public thoroughfare, or the reverse, is Biblically forbidden. Transferring an object between an open area to a private domain or public thoroughfare is rabbinically prohibited. Transferring an object between an exempt area and any other domain is permissible. In addition, transferring an object for a distance of four cubits (or more) in a public thoroughfare or open area is forbidden.

    For these purposes "transferring" means "removing and depositing". So carrying an article out of one domain type and returning to the same domain type, without setting it down in the interim in a different domain type, does not violate this activity. However, it is rabbinically prohibited.

    The definition of an area as public thoroughfare or private domain is related to its degree of enclosure, not solely based on ownership.

    This law is often referred to as carrying. This is a misnomer: carrying within a private domain is permitted, and carrying within an open area is Biblically permitted (though rabbinically forbidden).

    See further: Chayei Adam Shabbos 47–56.

    Exception: Saving of human life

    When human life is endangered, a Jew is not only allowed, but required, to violate any Sabbath law that stands in the way of saving that person. The concept of life being in danger is interpreted broadly, for example, it is mandated that one violate the Sabbath to take a woman in active labor to a hospital.

    Schau das Video: 20 Dinge, die Lehrer nicht dürfen aber trotzdem machen! Rechtsanwalt Christian Solmecke (Dezember 2019).